Chegança Silva Jardim de Coqueiro Seco/AL.

De acordo com o Dicionário do Folclore Brasileiro (Global Editora), de Câmara Cascudo, a antiga dança mourisca da Europa se transformou em auto popular natalino ao chegar ao Brasil. Por aqui, foi assimilado e caracterizado de modo diferente em cada região. Enquanto no Ceará ele representa a luta contra os mouros, “em Alagoas, o auto popular de temática marítima enfatiza as dificuldades da vida no mar, as tempestades, os contrabandos e outros aspectos”. Originalmente, as apresentações ocorriam sobre uma barca de madeira. Hoje, elas acontecem sobre palco ou palanque. Em média, 40 pessoas participam da celebração. No caso dos que representam os oficiais, a indumentária simboliza o fardamento militar, com direito a quepe e espada. Nas canções, os pandeiros guiam o ritmo, que varia entre o tango, o remado e a marcha.

Fotos: Rose Mendonça 

Fonte: Livro: A Chegança de Théo Brandão.

Cantigas de Folia de Reis do Núcleo de Cultura Popular Céu na Terra

Grupo de pesquisadores, artistas e educadores que buscam uma identificação pessoal com a cultura do país em que vivem, trabalhando com arte e cultura popular, na tentativa de participar das manifestações culturais ditas nacionais, mesmo que de forma mimética, através da leitura de sua estética.

Trabalhos Desenvolvidos:

Pastoril Céu na Terra;
Auto do Boi;
Orquestra Popular Céu na Terra;
Bloco Céu na Terra;
Cantoria de Reis.

A sede do grupo fica em Santa Tereza/RJ.

Fotos: Rose Mendonça 
Fonte: Revista Veja, Edições 49-52/15 nov. 2008

Festa de Reis em Zabelê

O Alagoano Manuel João levou o Reisado para Zabelê, cidade da região do semiárido da Paraíba.O nome da cidade: ZABELÊ, se deve ao fato de haver nestas terras muitas árvores de juazeiros cheios de furinhos, que no mês de maio soltavam-se da árvore e no chão servia de alimento para um pássaro típico da região, chamado Zabelê. Atualmente este tipo de ave está em extinção, são pássaros que gostam muito de andar com os pés no chão, e de voar pouco. Além de gostarem de muita água e dormir em arbustos não muito altos, o que facilita a caça e consequentemente a extinção. E foi guiado pela experiência de sobrevivência destes pássaros, que em 1800, os primeiros habitantes destas terras começaram a escrever a história do povoado de ZABELÊ.

Dia de Santos Reis

No dia 6 de janeiro de 2012, o Museu Théo Brandão de Antropologia e Folclore comemora o dia de Santos Reis com um Encontro de Folguedos Natalinos. 

O evento terá a participação dos seguintes grupos: 

Cantoria de Reis do Núcleo de Cultura Popular Céu na Terra - Rio de Janeiro 

Reisado Virgem dos Pobres de Bananal - Viçosa 

Chegança Silva Jardim de Coqueiro Seco.

O encontro, que tem como objetivo promover o intercâmbio entre os grupos participantes, celebra também os 60 anos da IV Semana do Folclore Nacional que aconteceu em janeiro de 1952 em Alagoas e reuniu diversos folguedos populares e estudiosos da área, entre eles, Théo Brandão, Câmara Cascudo e  Renato Almeida

.

A programação do encontro tem início às 15h com a chegada dos grupos participantes, que ao longo da tarde estarão reunidos para trocas de experiências e conhecimentos. À noite, a partir das 18h, o encontro será aberto ao público com as apresentações dos folguedos natalinos. Durante a noite a Sala Festejar Alagoano será reaberta, apresentando seu importante acervo de chapéus e coroas de guerreiro que passaram por processo de restauração.

O evento é uma realização do Museu Théo Brandão e Companhia dos Pés, com patrocínio do Banco do Nordeste e apoio da Secretaria Estadual de Cultura de Alagoas, Secretaria de Cultura do Rio de Janeiro e Prefeitura de Viçosa-AL.

As salas de exposições estarão abertas a visitação e a entrada é franca. Mais informações: (82) 3221-2651 ou 3221-2977.

Fonte: Museu Théo Brandão.

"Natal Nordestino"

 

... Em Alagoas, desde a chegada dos colonizadores portugueses, o pastoril encontrou solo fértil, onde até hoje brota a tradição. Durante todo o século 19, da mais distante cidade do interior ao mais movimentado centro urbano - na época, a capital Marechal Deodoro - a terra vermelha do massapê, banhada pelo azul intenso do mar, foi palco de incontáveis disputas entre os cordões azul e encarnado. A brincadeira que nasceu num mosteiro, segundo o poeta Mário de Andrade, ganhou ares profanos com o passar das décadas e promoveu, em meados do século passado, ferrenhas discussões entre respeitados estudiosos da cultura popular acerca dos caminhos que o pastoril tomava em cada Estado do Nordeste, principalmente em Alagoas e Pernambuco, onde estaria maior representado.

Apesar dos rumos diferenciados que o pastoril seguiu, nos diversos povoados do Nordeste, os pesquisadores costumam dar a mesma versão para a origem e o significado da manifestação folclórica. De acordo com Mário de Andrade, a primeira idéia de representar o nascimento do Menino Jesus foi do monge Tuotilo, ainda no século 10. Primeiro chamada de Presépio, a dramatização da chegada do filho de Maria a Terra fragmentou-se com o tempo, transformando grande parte do espetáculo em jornadas soltas, canções que contam a aventura das pastoras em direção a Belém para visitar Jesus Cristo na manjedoura.

Com a difusão do pastoril no Nordeste, ao longo dos anos cada grupo adaptou a sua apresentação. Alguns personagens se tornaram fixos, como a mestra, líder do cordão encarnado; a contramestra, líder do cordão azul; a Diana, que dança no centro e é sem partido; e as pastorinhas, geralmente seis de cada cordão. As jornadas também sofreram adaptações, permanecendo iguais apenas as chamadas “jornada de chegada” e “jornada de despedida”. A representação da borboleta, da cigana, do pastor e do anjo Gabriel é comum entre os grupos e simbolizam as figuras que as pastoras vão encontrando no caminho até Belém. Algumas para ajudá-las e outras, para atrapalhar a marcha.

Ao conversar com pessoas que dedicam suas vidas para conservar o pastoril em Alagoas, a impressão que dá é que elas mantêm um elo sagrado com seus ancestrais - um canal por onde se alimentam de entusiasmo e da certeza de que estão cumprindo o seu papel para firmar e, sobretudo afirmar, sua identidade cultural. Apesar da falta de apoio institucional e das deturpações promovidas pelas mudanças do comportamento humano, estas manifestações chegam aos dias atuais com diversas características ainda conservadas.

O brincante alagoano Romildo Manoel da Silva, declara emocionado o amor pela cultura popular e diz: “Quando a gente ia se apresentar na Praça da Faculdade cobravam até ingresso. O palanque era grande, todo enfeitado, chamava atenção. Hoje quase não temos mais lugar para o pastoril. Ninguém dança mais na véspera de Natal e nem no dia 31 de dezembro. Antigamente, antes da missa do Galo, o pastoril fazia a festa na frente das igrejas. Eu começava às oito da noite e só terminava lá para uma da manhã. Rompia ano novo no palanque. Agora, se muito a gente toca é uma hora, 50 minutos. O pessoal não quer mais pastoril, quer somente uma demonstração”, lamenta.

Para tocar as jornadas do pastoril, Romildo explica que é fundamental um instrumento de sopro e o surdo. “O surdo marca o ritmo e o sax ou o trombone acompanha o canto”. O segredo da preferência dos pastoris por sua banda, o músico revela: “Eu não faço nada com preguiça. Eu gosto de tocar. Tudo o que eu faço é rindo".

Fonte: Trechos da matéria publicada na Gazeta de Alagoas em 03 de novembro de 2006.

"Dona Mariquinha no Projeto Intervalos Culturais na Escola Fernandes Lima"

 

Os Jovens

Os jovens são assim mesmo
Agem sem pensar
Pensam após agir
Agem por impulso...
Sem medo do que possam sentir.

Têm vontade de gritar...
Medo de não poder
Têm vontade de chorar
Receio de se arrepender
Jovens se prendem, se rendem.

Jovens “pensam mais com o coração”
Estão dispostos a “tudo”...
Se rendem ao som de uma canção
Dispõem-se ao que vem do fundo.

 Parte do Poema "Os Jovens" de  Cézar Gabriel Pereira Nascimento

"Dona Mariquinha na Confraternização do Maracatu Baque Alagoano em Ipioca"

"Dona Mariquinha Encerrando Curso de Especialização da Ufal"

Grupo Dona Mariquinha no Encerramento do Curso de Especialização em Gestão do Trabalho e da Educação em Saúde, da Universidade Federal de Alagoas, que aconteceu no Hotel Maceió Atlantic, na Praia de Jatiúca em 15/12/11.

"08 de Dezembro"

“Iemanjá, rainha do mar, é também conhecida por dona Janaína, Inaê, Princesa de Aiocá e Maria, no paralelismo com a religião católica. Aiocá é o reino das terras misteriosas, da felicidade e da liberdade, imagem das terras natais da África, saudades dos dias livres na floresta.” Jorge Amado.

Fotos: Rose Mendonça
          Praia de Pajuçara - Maceió/AL.

"13 de Dezembro Dia de Santa Luzia"

Oração à Santa Luzia

Ó, Santa Luzia, que preferistes deixar que os vossos olhos fossem vazados e arrancados antes de negar a fé e conspurcar vossa alma; e Deus, com um milagre extraordinário, vos devolveu outros dois olhos sãos e perfeitos para recompensar vossa virtude e vossa fé, e vos constituiu protetora contra as doenças dos olhos, eu recorro a vós para que protejais minhas vistas e cureis a doença dos meus olhos.
Ó, Santa Luzia, conservai a luz dos meus olhos para que eu possa ver as belezas da criação. Conservai também os olhos de minha alma, a fé, pela qual posso conhecer o meu Deus, compreender os seus ensinamentos, reconhecer o seu amor para comigo e nunca errar o caminho que me conduzirá onde vós, Santa Luzia, vos encontrais, em companhia dos anjos e santuário.
Santa Luzia, protegei meus olhos e conservai minha fé. Amém.

Santa Luzia, rogai por nós!

Fonte: O site dos santos

"Guerreiro das Alagoas"

 “O Guerreiro é irmão do Reisado, primo do xangô, dos índios da montanha, das Baianas, da Taieira, do Toré de índio, do Caboclinho, do Bumba-meu-boi e do Quilombo do Pastoril".

(Extraído do site do Projeto Guerreiro por Natureza, Universidade Federal de Alagoas - Ufal).

"Festa das Águas"

A próxima quinta-feira, dia 08 de dezembro, dia dedicado a Nossa Senhora da Conceição e pelo sincretismo religioso à Iemanjá, Rainha das Águas, será marcada por uma grande festa na orla de Maceió batizada de “Festa das Águas” com a participação da cantora e compositora Leci Brandão. Todas as apresentações religiosas e culturais acontecerão no início da Pajuçara, nas proximidades do Ginásio do CRB.

05 de Dezembro Dia do Aniversário de "Maceió"

A vila de Maceió foi desmembrada em 5 de dezembro de 1815, da Vila de Santa Maria Madalena da Alagoa do Sul, ou simplesmente Vila de Alagoas, atual cidade de Marechal Deodoro. Em 9 de dezembro de 1839 deu-se a elevação à condição de cidade, principalmente por causa do desenvolvimento advindo da operação do porto de Jaraguá, um porto natural que facilitava o atracamento de embarcações, por onde eram exportados açúcar, tabaco, coco e especiarias. Em 16 de dezembro de 1839, é inaugurado o município de Maceió, tendo seu primeiro intendente Augustinho da Silva Neves.

Após a vila ser agraciada com o simbólico ato de transferência do baú do Tesouro da Província, cuja iniciativa partiu do ouvidor Batalha, dado o contínuo processo de desenvolvimento do local, Maceió veio a se tornar a capital da Província das Alagoas, especificamente em 9 de dezembro de 1839, mediante a edição da Resolução Legislativa nº 11:

"Agostinho da Silva Neves, presidente da Província das Alagoas:

Faço saber a todos os seus habitantes que a Assembléia Provincial Legislativa decretou e eu sanciono a seguinte resolução:
Art. único: - Fica erecta em cidade e capital da Província a Vila de Maceió, que será dora em diante a Sede do Governo, Assembléia e tesouraria Provincial, ficando o mesmo governo autorizado a despender a quantia necessária com o aluguel dos edifícios para as ditas repartições.
Ficam revogadas todas as leis e disposições em contrário. Mando, portanto, a todas as autoridades e quem o conhecimento e execução da referida resolução pertencer, que a cumpram, e façam cumprir, tão inteiramente como nela se contém.
O secretário desta Província faça imprimir, publicar e correr.
Palácio do Governo das Alagoas, 9 de dezembro de 1839. 18º da Independência e do Império.
Agostinho da Silva Neves - Presidente."

Obs.: O Baú da Província das Alagoas encontra-se no Instituto Histórico e Geográfico de Alagoas, no centro de Maceió.

Fonte: Divisão Territorial do Brasil e Limites Territoriais. Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE/1 de julho de 2008). Capitais dos estados. Atlas Geográfico do Brasil.

"Samba Indígena"

Por Fabio Gomes

(Parte da Palestra proferida em 15 de setembro de 2007 no Seminário Os Sambas Brasileiros: Diversidade, Apropriações e Salvaguarda, realizado no Teatro Dona Canô em Santo Amaro, Bahia).

A primeira vez em que eu ouvi falar de uma possível relação do samba com os índios brasileiros foi no começo de 2004, quando o pesquisador pernambucano Bernardo Alves entrou em contato comigo. Ele lera meu artigo Samba n'OS SERTÕES, em que eu afirmava que não era possível que o samba tivesse surgido no Rio de Janeiro, considerando que Euclides da Cunha, em sua obra clássica lançada em 1902, o apontava em várias passagens como sendo a música típica dos vaqueiros do sertão nordestino.

Bernardo me informou que lançara em 2002 o livro A Pré-História do Samba, no qual afirmava que o samba surgiu entre os índios do Nordeste brasileiro, ao que tudo indica ainda antes do descobrimento, recebendo depois importantes influências européias e africanas. Hoje, são poucos os povos indígenas que ainda cultivam o samba. Os Kariri-Xokó de Sergipe dançam o coco sambado em suas festas e em algumas ocasiões especiais, como a eleição anual do cacique. Já os Fulniô de Pernambuco gravaram um CD contendo sambas de coco e toré. Ambos os povos, ao lado dos Xukuru-Kiriri de Alagoas, são remanescentes da família indígena Kiriri (também chamada Cariri ou Kariri), que esteve presente, em diferentes momentos, no território de todos os atuais Estados nordestinos.

Eram Kariri os povos Tremembé, Janduí, Kipeá, Sapuya, Rodela (ou Tuxá), Paiaiá, Kamaru, Dzubukuá, Icó, Curema - todos eles classificados na época colonial como Tapuias. O termo tapuia era utilizado pelos índios da família Tupi para classificar outros povos indígenas e significa "intruso, bárbaro, inculto". O uso deste nome pelos Tupi não deixa de ser irônico, pois foram eles que, ao chegar ao Brasil há aproximadamente 10 mil anos, expulsaram do litoral os Tapuia, que já viviam aqui há pelo menos 2 mil anos. Assim, embora eu acredite ser impossível precisar data e local exatos, é possível afirmar que o samba teria surgido no Nordeste em algum momento dos últimos 12 mil anos.

"XI Encontro de Folia de Reis do Distrito Federal"

“O tempo nos trouxe um tempo no qual não há mais tempo, como havia em outros tempos.

A evolução dos tempos foi tanta que mudou o comportamento da natureza, quase que em todos os sentidos, de um modo geral, no comércio, na indústria, na lavoura, na pecuária, na cultura, na arte musical clássica, popular e sertaneja, até mesmo na igreja houve evolução.

Quase que em todos os sentidos houve mudanças e aperfeiçoamentos importantes. Mas, por incrível que pareça, a prática da Folia de Santos Reis, vulgarmente assim conhecida, está quase naquilo que os nossos antepassados praticavam, isto é, o tempo dos nossos ancestrais.

Mas o tempo hoje não dá tempo para que pratiquemos aquilo que eles praticaram. Nós também podemos, sem perder a lógica, a ética e a tradição, evoluir. Há muito campo e espaços vazios para melhor aperfeiçoarmos, adaptando ao tempo em que vivemos.

Hoje, através do rádio, da televisão, temos grande oportunidade para mostrar a um povo mais evoluído, a realidade, a razão, o motivo e o porquê da crença de quem adora e festeja os três Reis Santos. Mas, para isso, é preciso termos conhecimentos do que estamos fazendo, procurando melhores entendimentos em algumas fontes sadias que ainda existem.”

Tirando a Bandeira da Casa do Festeiro do Dia da Folia

Em nome de Deus começo

Nesta abençoada hora

Pai, Filho, Espírito Santo,

São José e Nossa Senhora

Pai, Filho, Espírito Santo

Dê-me voz para cantar

E também um ajudante

Para vim me ajudar

 

Louvado seja Meu Deus

Meu coração alegrou

Aqui está o contra-mestre

Os três Reis do Céu mandou

 

Meu Divino Santos Reis

Peço agora o ajudante

Na hora que precisar

Sua voz é importante

 

Venha agora estou chamando

O contrato e o caixeiro

Traz os vossos instrumentos

Peçam licença primeiro

 

Cantador da quarta voz

O da cinco e o da seis

Nesta hora de alegria

Vêm cantar para os três Reis

 

Capitão e Coronel

Não repare eu chamar

Se estiverem em condições

Também queiram apresentar

 

Numa bonita harmonia

Com licença do festeiro

Vamos dar o primeiro viva

Aos três Santos verdadeiro

 

Viva Deus primeiramente

Belchior e o Rei Gaspar

São José e Santa Maria

Viva o Rei Baltazar

 

Viva os reis do Oriente

E a linda estrela Guia

São José e Nossa senhora

E o filho de Maria

Fonte: Livro “Como se Originou a Folia de Reis” de Joaquim Moreira da Silva.

                       (Compositor e Mestre Embaixador).

Projeto Munguzá Cultural

No próximo dia 30 de novembro de 2011, quarta-feira, a partir das 19h, terá Munguzá Cultural no auditório do Museu Théo Brandão de Antropologia e Folclore com o tema "Volkskunde oder Folklore - a crise no folclore alagoano". Para falar sobre o assunto o museu traz o escritor e etno-historiador, Dirceu Lindoso, que em abril desde ano recebeu o título de Doutor Honoris Causa pela Universidade Federal de Alagoas.

Após o evento será servido munguzá aos participantes e haverá também feira de livros, CD, DVD e cordéis. A entrada é franca.

Outras informações: (82) 3221-2651.

"Dona Mariquinha na Escola Sesc Jaraguá"

"Festa de Coroação do Rei e da Rainha do Maracatu A Corte de Ayrá"

Momento Histórico para nossa Terra e nosso Povo!

"Nagô, nagô a nossa Rainha já se coroou

Nagô, nagô a nossa Rainha já se coroou

Nagô, nagô, nagô a nossa Rainha já se coroou

Nagô, nagô, nagô a nossa Rainha já se coroou..."

"Dona Mariquinha no Vida de Artísta"

O Grupo Dona Mariquinha esteve em uma tarde de emoção e alegria ao lado da jornalista Gal Monteiro, da Poetisa Maria Gabriela, e das vozes maravilhosas de Irina Costa e Fernanda Guimarães. Esse encontro maravilhoso aconteceu sexta, dia 25/11/11 no Programa Vida de Artista, da Rádio Educativa FM107.7, transmitido ao vivo do Teatro Linda Mascarenhas no bairro do Farol em Maceió, onde ao final do programa fizemos um lindo som todos juntos e "sintonizados". Iluminando ainda mais a nossa tarde tivemos a presença do cantor e compositor Jorge Vercilo nos presenteando com suas músicas e sua simplicidade. E viva a Música que nos une em uma só vibração!!!

Dia do Músico

A arte da música para quem canta, toca, compõe, ensina, rege, para quem faz parte de grupo, banda, conjunto, coral, escola de samba, grupo folclórico, orquestra, é a arte fascinante de fazer sons tão agradáveis que as pessoas gostem de ouvir e se deliciem, e sonhem, e dancem, e lembrem, e chorem, e riam, e recordem e se sintam vivas.

“Boa música é aquela que penetra no ouvido com facilidade, e sai da memória com dificuldade. Música mágica é a que nunca sai da memória.”

Thomas Beecham (maestro inglês).

"Palavra Mínima Apresenta: Irina Costa e Mª Gabriela Costa"

“[...] Fujam! A palavra de ordem era fugir... Por isso os homens corriam, as mulheres rezavam, as crianças eram juntas como gado. Um cheiro de guerra ficou ali para sempre! O som da morte passou a ser nosso vizinho mais próximo! E eu perguntava-me quando é que íamos parar de fugir, quando é que íamos parar de ter medo![...]”

Venha ouvir a saga de uma família que se viu assolada pela guerra e teve, por isso, de deixar a sua pátria para ir buscar refúgio num outro território, que acabou se transformando no seu chão sem regresso: o Brasil. 

Inspirado no humbi humbi, pássaro angolano que voa alto, muito alto, convidando, com o seu canto, outros pássaros a voarem alto como ele, o show de Irina e Gabriela Costa é também um convite ao alçar vôo nas asas da palavra poética e da canção, no entrecruzar dos três universos culturais que as constituem identitariamente: Portugal, Angola e Brasil. No enredo, uma história mesclada de memórias lusitanas e africanas assentadas num presente brasileiro: memórias de infância, de guerra, de fuga, de sobrevivência, que a poesia também cantou. Na toada, os sons alagoanos do fado e do batuque.

E para cantar essa história, HUMBIUMBI apresenta Willbert Fialho - que assina a direção musical - nos violões, Jiuliano Gomes nos teclados,Wilson Miranda na percussão. Além das participações especialíssimas de Gustavo Gomes, Jan Claudio e Larissa Fontes. 

Ingressos limitados

Valor do ingresso: 10 reais (compra antecipada) e estudante

                               20 reais na bilheteria

COMUNICADO

O Grupo Dona Mariquinha comunica que apesar do seu nome constar na programação do mês da consciência negra, conforme divulgação feita por www.agenciaalagoas.al.gov.br/noticias/Programacao.pdf, o Grupo não foi comunicado, convidado ou contratado para tal evento.

Rose Mendonça
Grupo Dona Mariquinha
(82) 9334-6740
“Cultura Divulgada é Cultura Preservada”

http://www.agenciaalagoas.al.gov.br/noticias/Programacao.pdf

www.agenciaalagoas.al.gov.br

NEGRO

LINHAGEM

Eu sou descendente de Zumbi
Zumbi é meu pai e meu guia
Me envia mensagens do orum
Meus dentes brilham na noite escura
Afiados como o agadá de Ogum
Eu sou descendente de Zumbi
Sou bravo valente sou nobre
Os gritos aflitos do negro
Os gritos aflitos do pobre
Os gritos aflitos de todos
Os povos sofridos do mundo
No meu peito desabrocham
Em força em revolta
Me empurram pra luta me comovem
Eu sou descendente de Zumbi
Zumbi é meu pai e meu guia
Eu trago quilombos e vozes bravias dentro de mim
Eu trago os duros punhos cerrados
Cerrados como rochas
Floridos como jardins

Carlos Assumpção

Grupo Dona Mariquinha no "Música em Pauta"

O Projeto Música em Pauta tem como objetivo realizar apresentações musicais didáticas e debates sobre os mais diversos temas relacionados à música como processo criativo, carreira artística, mercado de trabalho e história da música.

Serviço : Música em Pauta

Data: 21 a 26/11/2011.

Hora: Início das atividades às 07:30 Término às 16:00.

Local: Teatro Linda Mascarenhas e Sesc Arapiraca.

Maiores informações: Centro de Difusão e Realizações Musicais - SESC AL e IZP.

"Grupo Dona Mariquinha na 2ª Noite da Festa da Música"

Noite de Festa e de muita chuva, chuva essa que não impediu que a felicidade e a alegria da Música Popular de Raiz fizessem a "lama" levantar!!! Obrigada a todas as pessoas que se fizeram presentes, com ou sem guarda-chuva, que dançaram, que gritaram por "Dona Mariquinha", que fizeram nossos corações baterem mais forte nos bastidores, nos inundando de energia positiva para subir ao palco e mostrarmos nosso trabalho da maneira mais amorosa e caprichosa que poderíamos fazer. A chuva veio para nos molhar com seus pingos luminosos, acendendo em todos nós a chama da união. Estamos muito agradecidos e felizes, obrigada a todos!

Texto Rose Mendonça
Fotos Rômulo Fernandes

Programação do "Femusesc 2011" dias 04 e 05 de novembro

Programação sexta dia 04 a partir das 20:

Abertura - Jukinha
Lima Neto Amorim
Nova Bossa Jazz Quartet
Carlos Panzon
Demis Santana
João Albrecht
Fat Sound

Fechando a noite a cantora potiguar: Khrystal!!!


Programação sábado dia 05 a partir das 20h:

Abertura - Grupo Dona Mariquinha
Banda Chakras
Ygo
Wellington Pinheiro
Millane Hora
Chau do Pife
Andréa Laís

E fechando a noite o Paraibano de Catolé do Rocha: CHICO CÉSAR!!!

A Festa é Boa! Você n pode faltar, até lá!

Grupo Dona Mariquinha na 13ª Festa da Música 2011 (FEMUSESC)

O Grupo Dona Mariquinha estará abrindo à noite de sábado com muita alegria e muito Coco de Roda, fazendo a poeira levantar, na Praça Multieventos, na belíssima praia de Pajuçara, sábado dia 05 de novembro, a partir das 19hs. Mais uma vez gostariamos de agradecer a todos que de alguma forma contribuíram para esse momento tão especial se concretizar. A Festa é Boa quando tem Coco tirado no Pandeiro e no Ganzá!

Serviço: FEMUSESC 2011 (Festa da Música)

Local: Praça Multieventos (Pajuçara)

Data: 04 e 05 de novembro 2011.

Horário: A partir das 19hs.

"História e Cultura Alagoana na FECOM"

Apresentação na 2ª Semana de História do Centro Universitário CESMAC/MACEIÓ-AL.

"Encerramento do PJ FEMUSESC NA ESCOLA com Dona Mariquinha e Chau do Pife"

"Se fosse ensinar a uma criança a beleza da música
não começaria com partituras, notas e pautas.
Ouviríamos juntos as melodias mais gostosas e lhe contaria
sobre os instrumentos que fazem a música.
Aí, encantada com a beleza da música, ela mesma me pediria
que lhe ensinasse o mistério daquelas bolinhas pretas escritas sobre cinco linhas.
Porque as bolinhas pretas e as cinco linhas são apenas ferramentas
para a produção da beleza musical. A experiência da beleza tem de vir antes".

Rubens Alves

A apresentação de encerramento do Pj Femusesc na Escola aconteceu na última sexta, 28, na Unidade Escolar Sesc Jaraguá com a participação de Grupo Dona Mariquinha e o Instrumentista Chau do Pife.

O Grupo Dona Mariquinha teve a honra de abrir e fechar esse projeto de tanta importância para educação de nossa crianças.

O Pj Femusesc na Escola foi uma experiência importante e significativa para o Grupo Dona Mariquinha, por ter nos dado a oportunidade de trocarmos conhecimentos com os nossos maiores mestres que são as crianças, por conseguirmos atingir um público que não conhecia nosso trabalho, e também por nos proporcionar a oportunidade de estarmos ao lado do grande instrumentista alagoano; Chau do Pife.

Obrigada Chau, pelas suas palavras a respeito do nosso trabalho que só nos faz acreditar que estamos no caminho certo e que ainda temos muito a fazer e aprender.

Obrigada Jailson Natividade por acreditar que nossas crianças carecem de conhecer nossas raízes.

Obrigada a todos que fazem parte da coordenação do Femusesc 2011, por tão importante ação.

Texto Rose Mendonça
Fotos Andressa Figuerôa